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「風水學」一詞彙最先發生在東晉時陶淵明的的學術著作《埋葬序文》當中。該書中曾講「葬者,搭乘羞愧反倒。氣乘風亦散,界水亦止。今人聚之合不散,行之有止謂堪輿。」風水,大自然當中留有一類冥冥的的電磁波,必須促使世間生生不息,現代人

堪輿之中規劃設計共計下列好幾個工序:尋龍、觀砂察井水、點穴,氣對從山腳下引下來,聚之於窩。即山氣鬱鬱蔥蔥,直走進石灰,逾水聚氣,凝結為窩。氣地被引下龍脈以後,便還有以內太極砂裹

我國第一部語義所載堪輿「青囊該書」中曾,戲稱而此為對「 凡有著龍科,留有鈣質,凡需要有龍屬止,必定有著鉍 」 意即龍氣護持之窩、固若金湯。 然而現址矗立等為寶藏龍脈真穴地將,真龍之窩只在龍脈四五十結,倘若七節不是亂,亦其窩可謂稀罕、奧祕絕倫

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